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By Emese Farkas
Peter Weir spitzt das Paradigma „Soap Opera“ zu, indem er sie um die size des „Reality television“ erweitert: Truman ist „echt“, er spielt sich nicht selbst, sondern er ist er selbst, und in ihm können die Fernsehzuschauer gewissermaßen sich selbst beobachten, wie sie wirklich sind. Sie werden zu Voyeuren ihrer eigenen Existenz, ohne für dieses so beobachtete Leben Verantwortung übernehmen zu müssen.
Im Kontext der Rezeptionsforschung wird erkannt, dass wiederkehrende Programmangebote in die Alltagsroutine der Zuschauer so eingebunden werden, dass sie Bestandteil von Ritualen im Alltag werden. Die medienwissenschaftliche Erforschung lässt eine übergreifende Nähe zu mythischer Narration und nach Analogien zu religiöser Sinngebung und Vergewisserung erkennen. Peter Weirs „Die Truman express“ ist ein schönes Beispiel dafür, dass das Kino einer der Orte ist, an dem die Gegenwart Fragen reflektiert, die in vergangenen Zeiten vor allem im religiösen Raum angesiedelt waren.
In der „Truman convey“ finden sich sowohl vielfältige und zahlreiche religiöse Symbole, reason und Bilder, als auch theosophische und gnostischeVorstellungen, Themen und Anspielungen. Im Rahmen dieser Arbeit werden – infolge einer verallgemeinerten Einführung in und hinter die Kulissen der „Truman convey“ - die Bezüge und Analogien der „Truman convey“ zum religiösen, philosophischen und gnostischen Weltbild untersucht. Die „Truman express“ widerspiegelt das Paradies- und Himmelsmotiv, die Konfrontation zwischen Macht und Ohnmacht, das image der Liebe und das zentrale Thema der Erlösung.
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